Сможет ли Наука когда-нибудь разгадать тайны сознания, свободы воли и Бога?

Являются ли сознание, свобода воли и Бог неразрешимыми тайнами?

В 1967 году британский биолог и Нобелевский лауреат сэр Питер Медавар лихо охарактеризовал науку как «Искусство Решаемого» в форме названия книги.

«Хорошие ученые изучают самые важные проблемы, которые, по их мнению, они могут решить. Это, в конце концов, их профессиональный бизнес — решать проблемы, а не просто бороться с ними”

, — написал он.

На протяжении тысячелетий величайшие умы нашего вида боролись за приобретение на головокружительных онтологических утесах трех великих тайн — сознания, свободы воли и Бога,—не достигая даже воздуха вблизи этих вершин. В отличие от других непостижимых проблем, таких как структура атома, молекулярная основа репликации и причины человеческого насилия, которые стали свидетелями ошеломляющих достижений просвещения, эти три, кажется, отступают все дальше от понимания, даже когда мы мчимся все быстрее, чтобы поймать их в наши научные сети.

”Трудны“ ли эти проблемы, как охарактеризовал сознание философ Дэвид Чалмерс, или это действительно неразрешимые ”мистерианские» проблемы, как обозначил их философ Оуэн Фланаган (вдохновленный рок-группой 1960-х годов Question Mark и The Mysterians)?

“Старые мистериане” были дуалистами, которые верили в нематериальные свойства, такие как душа, которая не может быть объяснена естественными процессами. “Новые мистериане”, — говорит Фланаган, утверждают, что сознание никогда не может быть объяснено из-за ограниченности человеческого познания. Я утверждаю, что не только сознание, но и свободная воля и Бог являются загадочными проблемами — не потому, что мы еще не достаточно умны, чтобы решить их, а потому, что они никогда не могут быть решены, даже в принципе, исходя из языка наших понятий. Я называю всех нас в этом лагере “окончательными мистерианами.”

Сознание.

Трудная проблема сознания представлена качественными переживаниями (квалиа) того, что значит быть чем-то. Это субъективное восприятие мира от первого лица через органы чувств и мозг организма. Невозможно знать, каково это быть летучей мышью (в известном мысленном эксперименте философа Томаса Нагеля), потому что, если бы вы изменили свой мозг и тело с гуманоида на батоид, вы просто были бы летучей мышью, а не человеком, знающим, каково это быть летучей мышью. Вы не похожи на коммивояжера из повести Франца Кафки «Превращение» 1915 года, который просыпается, чтобы обнаружить, что он превратился в гигантское насекомое, но все еще имеет человеческие мысли. Ты был бы просто членистоногим. По определению, только я могу знать мой опыт от первого лица быть мной, и то же самое верно для вас, летучих мышей и жуков.

Свободная воля.

Немногие ученые спорят, что мы живем в детерминированной Вселенной, в которой все эффекты имеют причины (за исключением квантовой механики, хотя это просто добавляет элемент случайности в систему, а не свободу). И все же мы действуем так, как будто у нас есть Свободная воля — что мы делаем выбор между вариантами и сохраняем определенную степень свободы в рамках ограничивающих систем. Либо мы все бредим, либо проблема концептуально непроницаема. Мы не инертные пузырьки материи, взбитые в машине жизни веслами законов природы; мы являемся активными агентами в причинно-следственной сети Вселенной, как определенными ею, так и помогающими определить ее через наш выбор. Такова компатибилистская позиция,откуда возникают воля и виновность.

Бог.

Если создатель Вселенной —  сверхъестественен — вне пространства и времени и законов природы — тогда по определению, никакая естественная наука не может открыть Бога через любые измерения, сделанные естественными инструментами. По определению, этот Бог — неразрешимая тайна. Если Бог является частью естественного мира или каким-то образом проникает в нашу вселенную извне, чтобы перемешать частицы (чтобы, скажем, совершать чудеса, такие как исцеление больных), мы должны быть в состоянии количественно оценить такие провиденциальные действия. Этот Бог является научно разрешимым, но до сих пор все утверждения о таких измерениях еще не превысили статистический шанс. В любом случае, Бог как естественное Существо, которое намного умнее и могущественнее нас, не является Тем, что большинство людей считают божеством.

Хотя эти последние тайны не могут быть разрешимы наукой, они, тем не менее, являются убедительными концепциями, заслуживающими нашего изучения, если только по какой-либо другой причине они могут привести к более глубокому пониманию нашей природы как разумных, волевых, духовных существ.

Майкл Шермер, Scientific American

admin

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Next Post

Большинство врачей верят в чудеса

Ср Июл 11 , 2018
Являются ли сознание, свобода воли и Бог неразрешимыми тайнами? В 1967 году британский биолог и Нобелевский лауреат сэр Питер Медавар лихо охарактеризовал науку как «Искусство Решаемого» в форме названия книги. «Хорошие ученые изучают самые важные проблемы, которые, по их мнению, они могут решить. Это, в конце концов, их профессиональный бизнес […]