Разум и религия

Через сотрудничество с наукой к познанию истины

Средневековые университеты: краткая история

Будучи студентами университета, вы являетесь частью великой традиции. Рассмотрим слова, которые вы используете: кампус, обучение, классы, курсы, лекции, факультет, студенты, администрация, канцлер, декан, профессор, второкурсник, сборы, задания, лаборатория, общежитие, требования, предпосылки, экзамены, тексты, оценки, созыв, выпускной, начало, процессия, диплом, Ассоциация выпускников, пожертвования и так далее. Это язык университета, и все они происходят от латыни, почти неизменной от их средневекового происхождения. Организация этого университета, его деятельность и традиции являются продолжением барной драки, которая произошла в Париже почти 800 лет назад.

РЕФОРМЫ КАРОЛИНГОВ ОБРАЗОВАНИЯ
Карл Великий (умер в 814 г) понял, что его империя нуждается в когорте образованных людей, чтобы выжить, и он обратился к Церкви в качестве единственного источника такого образования. Он издал декреталь, согласно которому каждый собор и монастырь должен был создать школу, чтобы обеспечить бесплатное образование для каждого мальчика, который имел интеллект и настойчивость, чтобы следовать сложному курсу обучения. Поскольку цель состояла в том, чтобы создать большое количество образованных священников, благодаря которым империя и местные общины могли бы претендовать на лидерство, то девочек игнорировали. Но Карл Великий умер, разразились гражданские войны, а нападения мадьяр, викингов и сарацинов начались до того, как его план смог быть осуществлен.

 

КАФЕДРАЛЬНЫЕ И МОНАСТЫРСКИЕ ШКОЛЫ
Вместе с тем были созданы некоторые школы, которые переживали самые тяжелые времена. Их цель состояла в том, чтобы обучать священников, и их учебная программа была предназначена для этого и даже немного большего. Курс обучения состоял из двух частей, грамматической школы, в которой проводился тривиум («трехчастная учебная программа», из которой происходит наше слово» тривиальный»), состоящий из грамматики, риторики и логики. В грамматической школе студентов учили читать, писать и говорить на латыни, универсальном языке европейских образованных классов; риторика преподавала искусство публичных выступлений и служила введением в литературу; а логика служила средством демонстрации обоснованности предложений, а также введением в квадривиум («четырехчастную учебную программу») арифметики, геометрии, астрономии и музыки.
Арифметика служила основой для количественных рассуждений; геометрия для архитектуры, геодезии и расчета измерений-все это было важно для управления имуществом и доходами церкви. Астрономия была необходима для расчета даты Пасхи, прогнозирования затмений и обозначения времени года. В течение некоторого времени всем соборным и монастырским школам удавалось подготовить достаточное количество священников, чтобы обеспечить насущную потребность в образованных местных вождях.

К 1000-м годам это начало меняться, так как некоторые школы начали развивать элементы своего квадривиума за пределами требований простой священнической подготовки. Некоторые из них интегрировали свои учебные программы, приняв стандартный текст, такой как утешение философии Боэция, или какой-либо другой сборник знаний, самые известные из которых написаны Кассиодором, Марцианом Капеллой, или Исидором Севильским. Магистры в некоторых других школах разработали более гибкий подход к концепции образования и попытались расширить знания, а также передать их своим ученикам.

Одной из последних была Кафедральная школа Реймса, где испанский Герберт Орийака разработал математические аспекты квадривиума, введя арабскую систему счисления, использование счетов для численных расчетов и астролябию для астрономических наблюдений. Под руководством одного из учеников Герберта близлежащая монастырская школа Флери продолжила это развитие. Другие школы развивались в разных направлениях: Орлеан, специализировался на классических исследований, а Шартр на математической теории музыки. Еще одним таким центром специализированного обучения был маленький Нормандский монастырь Бек, который под руководством Ланфранка и Ансельма стал известен во всей Северной Европе благодаря преподаванию права.

ГРИГОРИЙ VII И ВЕЛИКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ ОБУЧЕНИЯ
В большинстве учебников папа Григорий VII обсуждается только в связи с полемикой об Инвеституре, но он был очень важен в истории университетов. В 1079 году он издал папский указ, предписывающий всем соборам и крупным монастырям создавать школы для обучения духовенства. Результатом стало большое расширение образования, и некоторые места, в которых было сосредоточено несколько монастырей, стали центрами образования. Нигде это не проявилось столь ярко, как в Париже.

ПАРИЖ
В средневековом Париже доминировал собор Нотр-Дам и королевский дворец, обращенный к нему на Иль-де-ла-Сите, остров в Сене, который сформировал сердце города. Нотр-Дам был резиденцией исполнительного секретаря архиепископа, канцлера, который имел исключительное право выдавать лицензии, необходимые для проповеди и/или преподавания в епархии. Естественно, в соборе и прилегающих к нему зданиях размещалось и внушительное количество учителей и учеников при кафедральной школе. Королевский дворец, отделенный  площадью от собора, был центром, из которого работал проректор города. Управляющий своей полицией, проректор был королевским депутатом обремененный управлением города. Поскольку король и архиепископ имели более важные дела, проректор и канцлер были главами светского и церковного правительства Парижа и, как правило, работали вместе довольно тесно.

На левом берегу Сены было несколько монастырей, каждый со своей школой: Св. Женевьевы, Св. Германа Парижского и Св. Виктора. Хотя в каждой из этих школ был учитель, он был там не единственным учителем, как это было во многих более ранних соборных и монастырских школах. Квалифицированные преподаватели могли обратиться к канцлеру или аббату для просьбы членства в их учреждениях и, получив членство, они входили в состав факультета этого учреждения школы. Некоторые преподаватели проживали как в самом монастыре, так и за его пределами, что послужило основой для проведения различия между профессором и доцентом. Профессора нанимали ассистентов (доцентов), которые могли бы когда-нибудь сами стать профессорами, в то время как особо способные студенты могли бы быть наняты для преподавания основных предметов в гимназии в качестве инструкторов.

Профессора обычно предлагали курс, или серии лекций, в которых они читали текст, чтобы студенты могли записать слова, а потом преподаватель давал объяснения по тексту, в то время как студенты делали заметки на широких полях которые они оставили для этой цели (маргиналии). С другой стороны, было принято, чтобы заметки, относящиеся к другим работам, имеющим отношение к проходимой, были помещены внизу страницы, практика, которая сохранилась как современная сноска. Когда курс лекций был закончен, студент должен был закончить копирование текста и своих примечаний к комментариям лектора в учебнике. Когда студент чувствовал, что готов, он мог предстать перед канцлером на экзамене. В случае одобрения, он получал диплом, официальный документ, который позволял ему проповедовать или преподавать в Парижской епархии.

Студенты могли посещать любые курсы, которые они пожелают, с любого факультета в любой из этих школ, так как все, что действительно имело значение, это то, могли ли они доказать канцлеру, что они компетентны. Таким образом, они, как правило, находили комнаты в районе города между этими центрами и выбирали, какие лекции они хотели услышать, по каким книгам. Инструкторы начали арендовать залы в районе, в котором они читали лекции, и эта часть Парижа стала центром обучения, известным как латинский квартал, так как общий язык для различных людей, живущих и обучающихся там была латынь. Соборная школа Нотр-Дам была домом для самых уважаемых и известных учителей, и сначала затмевала школы Латинского квартала, но это со временем начало меняться. Канцлер Нотр-Дам учил тому, что все учителя (и все студенты тоже) были в «святых орденах», то есть они были духовенством, хотя не были ни священниками, ни монахами. Как представитель епископа, канцлер чувствовал, что все духовенство в Париже должно ему повиноваться, и пытался говорить наставникам не только то, чему учить, но и то, как они должны учить этому.

Это столкновение между канцлером и магистрами было только началом напряженности, которая продолжается по сей день. Точно так же, как канцлер Нотр-Дам утверждал, что имеет право командовать послушанием магистров во всем, потому что они были членами Церкви, так и во многих государственных университетах сегодня канцлеры или президенты пытаются распространить свою власть на факультет, потому что факультет является государственной службой. В средневековом Париже этот конфликт заставил многих магистров (инструкторов) переехать в Латинский квартал и присоединиться к «факультетам» монастырских школ. Интеллектуальный центр города переместился в район, находящийся дальше от прямого контроля канцлера, и хозяева стали рассматривать канцлера как врага, а не как своего административного руководителя.

НОВЫЕ ДВИЖЕНИЯ В ЛАТИНСКОМ КВАРТАЛЕ

В начале 1100-х в Латинском квартале было большое брожение умов. Переводы на латынь греческих логических трудов Аристотеля поступали из переводческих центров Испании и Сицилии, а парижские ученые находили новые мощные инструменты разума. Питер Абеляр, студент Латинского квартала, который вернулся, чтобы стать магистром в школе Нотр-Дам, поставил на уши как студентов, так и магистров своей книгой под названием Sic et non (да и нет), в которой он продемонстрировал, что принятые утверждения, которые все изучали, противоречат друг другу почти по каждому основному пункту, о котором можно подумать. Он пришел к выводу, что необходимо собрать мнения, но использовать логику, чтобы определить, какие из этих мнений были правильными.
Вскоре манера преподавания изменилась. Вместо того, чтобы слушать, как их учитель читает и интерпретирует, студенты хотели научиться рассуждать. Публичные дебаты вскоре заменили лекцию, привлекая внимание студентов. Особенно им нравилось слышать, как их хозяева спорят друг с другом. В то же время, когда дворяне развивали вооруженные противостояния между людьми в турнире, ученые развивали логическую борьбу в общественных дебатах.

В то же время, спрос как Церкви, так и князей на квалифицированных администраторов и юристов рос, и студенты обнаружили, что умение аргументировать было более верным ключом к успеху, чем умение определить дату Пасхи или объяснить какие математические пропорции,  были гармоническими, а какие не были. Бывший студент по имени Джон Солсбери, отметил, что изучение гуманитарных наук (trivium и quadrivium) было прекращено в пользу простой профессиональной подготовки.

РОЖДЕНИЕ УНИВЕРСИТЕТА
Однажды осенью 1200 года один немецкий студент решил устроить в своей квартире небольшую вечеринку для своих друзей и послал своего слугу, десятилетнего мальчика, в таверну, наполнить свой большой кувшин вина. Владелец таверны дал мальчику кислое вино, и когда мальчик пожаловался на это, бармен и некоторые из завсегдатаев бара избили мальчика и выбросили его на улицу вместе со сломанным кувшином. Почему? Я действительно не знаю. Возможно, потому, что немецкий император подтолкнул англичан к началу долгой и кровопролитной войны с Францией. Или, может быть, это произошло потому, что бармену нравились деньги студентов, но не студенты.
Во всяком случае, мальчик потащился к своему хозяину, а студент и его друзья спустились в таверну и избили всех, прежде чем они пошли домой с большим кувшином приличного вина. Бармен попросил проректора наказать студентов, и проректор собрал своих людей вместе с несколькими добровольцами и заблокировал все улицы в Латинском квартале. Затем они отправились на охоту за немецким студентом, избивая по пути встречающихся людей. Несколько магистров и студентов были раздражены этим, вышли на улицы, и завязалась битва. Проректор и его люди, наконец, удалились, но не раньше, чем они убили пятерых студентов, в том числе немецкого студента, который все это начал, и который оказался избранным принцем — епископом Льежа (там где сейчас Бельгия).

Канцлер отказался помогать магистрам и студентам Латинского квартала, поэтому они забаррикадировали улицы, ведущие в Латинский квартал, и в тот же вечер магистры провели встречу. Они решили объединиться в союз, или, как его называли на латыни того времени, Universitas. Поскольку их студенты учились для того, чтобы сами стать магистрами, Союз включал студентов в качестве более или менее младших членов. На следующий день представители Союза отправились к королю Франции и объявили себя Парижским университетом магистров и студентов.

Они потребовали от короля ряда корпоративных прав, привилегий и защиты. Когда король спросил, что бы они сделали, если бы он решил сказать им нет, они ответили знаменитыми словами: «Тогда мы сотрясем пыль улиц Парижа с краев наших платьев.» Фактически, они угрожали уйти и преподавать в другом месте. Король Филипп понял, что Париж потеряет большую часть своей привлекательности, и он потеряет значительное количество налогов, если мастера, студенты и все люди, которые предоставляли услуги Латинского квартала должны были уйти, и поэтому согласился защитить членов Universitas. В последующие годы произошло гораздо больше событий. Продолжалась борьба и с ректором, и с проректором, и даже среди студентов, и среди самих магистров, но в итоге союз магистров и студентов был признан всеми. Они получили полномочия —

  • право устанавливать учебную программу, требования и стандарты успеваемости;
  • право обсуждать любой предмет и отстаивать в дебатах любой предмет;
  • право выбирать своих членов;
  • защиту от местной полиции;
  • право каждого члена сохранять свою лицензию на преподавание, как только он был допущен к полноправному членству;
  • и другие.

Эти права часто выигрывались в открытых битвах, в которых люди-магистры и студенты-умирали, но они получили права, которые преподаватели по-прежнему ревностно охраняют сегодня.

Линн Гарри Нельсон
Почетный профессор Университета Канзаса

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *